《清史稿·选举志》撰“乡、会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誉录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。”材料强调清代科举
A．体系完备分工明确
B．朝廷重视程序繁琐
C．严防作弊追求公正
D．清正廉洁人才辈出
元代王祯《农书》描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，止回旋，惟人所便。”这说明曲辕犁
A．在元朝开始用于农业
B．只适合南方水田
C．使传统耕作技术成熟
D．变革了耕作方式
唐太宗曾说：“国家本置中书，门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同……比来（近来）或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”对这段话的理解，正确的是
A．中书省和门下省在运作时存在不尽如人意之处
B．中书省和门下省分工明确，有利于提高决策效率
C．中书省和门下省互相制约，可抑制宰相权力的膨胀
D．中书省和门下省互相扯皮，降低行政效率
魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了
A．政府赋役征发受到影响
B．生产耕作方式的改进
C．农副业产品逐渐商品化
D．社会阶级关系的变化
魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为
A．为了维护士族门阀政治合理性的需要
B．孝道思想成为唯一主导思想
C．儒家思想开始成为传统文化主流思想
D．为维护君主专制制度的需要
东汉王符在《潜夫论·浮侈》写道：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。……浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”对上述材料解读不恰当的是
A．作者在批评东汉舍本逐末的社会现象
B．从一个侧面反映出当时商业发展的情况
C．东汉虽有抑商法令，但经商的人不少
D．是当时城市商业经济发展的真实反映
