学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。此观点理解正确的是
A. 分封制强化了血缘宗法关系 B. 分封制扩大了西周疆域领土
C. 分封制保证了周灭商的成功 D. 分封制奠定了地缘政治基础
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材料中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视。其乡村治理大致可以分为三个阶段，第一阶段自夏商周到春秋战国直至隋文帝开皇十五年（公元595年）．夏商周时，出现了乡里制度的萌芽。战国时期，随着以郡领县的“郡县制”在各国推行后，乡．里以上行政组织渐具雏形，成为基层组织。秦汉时期实行郡县制，朝廷命官至郡县而止，其乡里制度则逐步成熟，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。第二阶段大致为隋唐两宋时期。隋朝乡的基层官吏数量比此前大为减少，乡官权力也在逐步弱化。唐朝对城邑之外纷繁杂乱的各种聚落形态，进行全面规范和整顿，不仅从名称上统一为村，而且从法律上实施统一管理，职责完备，国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制．由乡官制向职役制的转折时期，乡和里的地位逐渐沦落，乡里自治功能逐步弱化，官方的控制与统治逐步增强。第三阶段是从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，治权所代表的官治体制从乡镇退缩到县一级，县为基层行政组织，县以下实行以代表皇权的保甲制度为载体。保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。但到了近代，原有的保甲制越来越不适应农村的社会现实，最终在清朝末年为乡镇地方自治所取代。
﹣﹣据唐鸣．刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》整理
（1）概括古代乡村治理变革的基本趋势并分析其原因。
（2）分析清末乡镇地方自治取代保甲制的原因及启示。
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材料
比较以上两表，提取一项有关汉语中外来词引入变化的信息，并结合所学知识予以说明。
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材料一：道德家们将中国声消苗绘为一个大家庭，他们的家庭价值观念延伸到社会领域．像朝廷一样，中国的家庭也是等级森严．父权至上和专断独裁的．父亲是一家之主，并且将家庭的领导地位传给长子．国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广，子女的孝道是家庭价值的基石．中国家庭的社会，据推测，已扩展成一个父系血缘群体，如宗族．在家庭内部，儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威．中国的父母们重男轻女，女孩被家庭看作社会和经济的负担．明清两朝，加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉．
﹣摘编自（美）杰里？本特利．赫伯特？齐格勒《新全球史》
材料二：在14世纪末24世纪初，近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任．因此，当国家干涉家庭关系时，家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了．在晚清和早期共和时代的新法典中，已承认个人不可剥夺的权利．男女平等．妇女的财产继承权等．外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权，给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响．被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生，同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制，旧的家庭关系瓦解了．
﹣摘编自徐中约《中国近代史》
（1）据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征．结合所学知识，试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素．
（3）近代家族关系的变化折射出中国现代化模式的什么特点？
“五四运动最大的成就首先在于个性的发现,在(五四运动后)差不多十年之内,这种青春激情的爆发可以用一个难以捉摸的字眼概括:爱。”下列文艺作品与这一风格类似的是
A．
B．
C．
D．
卢梭认为：“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意．这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件，没有这一条件，社会规约便会是荒谬的．暴政的．并且会遭到最为严重的滥用．”下列对此理解最为准确的是
A．国家是确保自由的唯一条件
B．公共意志是保障个人自由的前提
C．个人自由要服从公共意志
D．自由与民主是密不可分的整体
