人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然．人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A．庄子．韩非子
B．老子．孔子
C．庄子．孔子
D．孟子．荀子
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人
B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已
D．仁政治国，人际关系要和谐
历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题。
材料孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不
义，君正莫不正”，认为社会上
一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这样带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
（1）文中哪些属于史料？
（2）文中哪些属于史料解释？
（3）文中哪些属于历史评价？
阅读下面春秋战国时期思想家的言论：
材料一
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二
古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚
且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三
不尚贤，使民不争……大道废，存仁义…
…法令滋章，盗贼多有。故圣
人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四
夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？
（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是
A．朱熹建
立了系统的心学理论
B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D．朱熹的学说更科学
复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是
A．孔子
B．孟子
C．董仲舒
D．朱熹
