黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人而无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
A．由人治转向法治
B．深刻批判了封建制度
C．主张建立君主立宪制
D．主张建立资产阶级民主法制
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明求理的途径是
A．圣人托梦
B．内心自省
C．行万里路
D．读万卷书
宋明理学家们倡导的“存天理，灭人欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为核心内容
D．关心社会进步为前提
朱熹提倡格物致知。以下符合其本意的解释是
A．在即物而穷其理也
B．宇宙便是吾心
C．随时就事上致其良知
D．心外无物，心外无理
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
A．诸子并立．百家争鸣
B．以法为教．焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术
D．崇儒尚佛，兼收并蓄
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想
④为维护君主的统治服务
A．①②
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
