费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”
A．产生于儒家三纲五常思想
B．使先秦血缘政治得以延续
C．可能阻滞社会结构的更新
D．成为社会等级的表现形式
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了
A．先秦诸子开历史倒车的落后思想
B．社会的进步需要付出巨大的代价
C．社会变革是历史发展的潮流
D．先秦诸子学说的多样性、复杂性
下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是
A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家
阅读下列材料，回答问题。
材料一
我们革命的目标是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为最完美的国家。
——孙中山在东京《民报》创刊周年纪念会上的演说
材料二
所有国民军对外之行动，宣言如下：一．所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二．偿还外款照旧担任，仍由各省洋关如数摊还。三．所有外人之既得权利，一体保护。
——《中国同盟会革命方略之对外宣言》
材料三
我同盟会主张者，有三民主义：一是民族主义，二是民权主义，三是民生主义。今民族．民权已达目的，惟民生问题尚待解决。
——孙中山1912年8月25日在国民党成立大会上的演说
请回答：
（1）根据材料一，分析孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“最完美的国家”是何意？
（2）根据材
料二三，你认为“今民族．民权已达目的”的说法对吗？为什么？
（3）孙中山因何未能建立“最完美的国家”？
阅读下列材料：
材料一
中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二
议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。故欲藉公法以维大局，必先设议院以固民心。
——郑观应《盛世危言·议院上》
材料三
泰西近政论，皆有三权：有议政之官
，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王令。
——康有为《应诏统筹全局折》
请回答：
（1）材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？
（2）材料二．三的主张有何相似之处？
（3）上述三则材料的思想在当时各起了怎样的作用？
（16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二：君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，
不可得也。
——《荀子》
材料三：事在四方，要在中央，圣人执要，四
方来效。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。
——《韩非子》
请回答：
（1）材料一．二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家产生的时代背景。
（2）据材料三，概括韩非子的思想主张。结合春秋战国时的社会发展趋势，分析为什么韩非子的思想被统治者所采纳？
（3）韩非子的思想对于我们今天社会主义现代化建设有何启示？
