清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明
A．三代时期儒法并重
B．夏商周采用“刑主德辅”的法律思想
C．秦朝抛弃了以吏为师的做法
D．法律是夏商周秦相沿的统治工具
春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，该思想家还主张
A．无为而治
B．以法治国
C．君舟民水
D．兼爱非攻
费孝通先生曾将中国古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络。”这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其它各个层次都从这里获得其构造原则。如同乡关系、师徒关系、君臣关系。据此可知，“差序格局”
A．产生于儒家三纲五常思想
B．使先秦血缘政治得以延续
C．可能阻滞社会结构的更新
D．成为社会等级的表现形式
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了
A．先秦诸子开历史倒车的落后思想
B．社会的进步需要付出巨大的代价
C．社会变革是历史发展的潮流
D．先秦诸子学说的多样性、复杂性
下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是
A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家
阅读下列材料，回答问题。
材料一
我们革命的目标是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为最完美的国家。
——孙中山在东京《民报》创刊周年纪念会上的演说
材料二
所有国民军对外之行动，宣言如下：一．所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二．偿还外款照旧担任，仍由各省洋关如数摊还。三．所有外人之既得权利，一体保护。
——《中国同盟会革命方略之对外宣言》
材料三
我同盟会主张者，有三民主义：一是民族主义，二是民权主义，三是民生主义。今民族．民权已达目的，惟民生问题尚待解决。
——孙中山1912年8月25日在国民党成立大会上的演说
请回答：
（1）根据材料一，分析孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“最完美的国家”是何意？
（2）根据材
料二三，你认为“今民族．民权已达目的”的说法对吗？为什么？
（3）孙中山因何未能建立“最完美的国家”？
