历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①市坊融为一体②活字印刷首创③儒家信仰重建④世俗文学兴盛
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
下列精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！
②千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
A．①②④③
B．①②③④
C．②③①④
D．③①②④
《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A．标志着中国古代历法体系的成熟
B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”思想
D．实践了中国古代“制天命而用之”的思想
我国古代历法成果丰硕，阅读下列图表，可以看出
时期 | 夏朝 | 商朝 | … | 汉朝 | 唐朝 | 宋朝 | 元朝 | … |
制定的历法 | 夏小正 | 殷历 | … | 太初历 | 大衍历 | 十二气历 | 授时历 | … |
A．我国古代历法越来越精确
B．我国古代重视“天人合一”
C．制订历法是巩固国家统一的需要
D．历法频繁制订是政治动荡的表现
19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉。”据此判断他
A．反对学习西方科学技术
B．主张中学为体，西学为用
C．大力宣传民主科学思想
D．倡导革新政治，变法维新
洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是
A．三权分立
B．主权在民
C．民主共和
D．君主立宪
