德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是
A．孟子宣扬的“民贵君轻”
B．董仲舒提出的“君权神授”
C．朱熹倡导的“格物致知”
D．王阳明主张的“知行合一”
汉成帝建始元年(公元前32年)夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时①农业生产遭受严重破坏②“天人感应”说深入影响朝政③外戚专权引发朝臣不满④皇帝重用外戚力图削弱相权
A．①③
B．②③
C．②④
D．①④
先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”下列主张与上述言论观点相近的是
A．“民可使由之，不可使知之。”
B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
C．“善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。”
D．“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。”
《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明
A．法家思想与道家思想颇有渊源
B．西汉初期统治者“尊儒尚法”
C．韩非子是诸子思想的集大成者
D．道家思想是诸子百家思想源头
《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子
A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序
B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．已经形成了完整的政治思想体系
D．借助人伦情感维系家国社会秩序
孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立
A．礼仪规范
B．价值准绳
C．处世之道
D．施政之术
