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阅读下列材料: 材料一 我国是最早发明植桑养蚕织丝绸的国家。秦汉时代,黄河中下游...

阅读下列材料

材料一

我国是最早发明植桑养蚕织丝绸的国家。秦汉时代黄河中下游地区农村户户房前屋后种了桑麻有的富户拥有上千亩的桑麻。那时候桑麻种植开始向南发展到湖北、湖南和四川向北发展到今天的内蒙古地区汉朝的丝织品以临淄和襄邑在今河南所产最为有名。那里的丝织品种类多产量大有名贵的锦、绢、纱等。……丝织业经过唐末五代及北宋一个长时期的发展大大改变了唐中叶以前的面貌。北宋时丝织业的产地逐渐形成两浙和四川两个中心……整个沿海地带都比较发达。

——《简明宋史》

材料二

中国古代人口地理分布的变化人口密度人/平方公里

比较项

西汉

唐朝752年

南宋1210年

黄河中下游地区

42.8

32.3

53.2

江淮地区

15.2

23.4

45.6

西南地区

3.9

7.1

9.2

——《简明宋史》

材料三

渭水上游的陇山山脉秦汉时代一片葱茏。秦岭及其北麓在汉代被人称为“陆海”。然而关中作为许多朝代帝王的京畿重地建筑宫室营建坟墓所耗树木无法计算其中主要是就近砍伐。唐代以后渭水的流量已经明显减少航运也就不见记载。秦岭北麓的森林至今早就无影无踪了。

——《沧海神州年中国历史地理丛谈》

请回答

(1)根据材料一概括说明我国古代丝绸生产格局的变化。

(2)根据材料二、材料三结合所学知识分析古代丝绸生产格局变化的原因。

(3)根据上述材料结合所学知识回答我国古代手工业发展的特点。

 

(1)变化:唐朝中期以前,中国丝绸产生地主要在北方(黄河中下游地区)。唐朝中期以后,南方的丝织生产逐渐赶上并超过北方。北宋时,丝织业的中心已经在两浙和四川。 (2)原因:黄河中下游地区人口密度大,过度垦殖;历代帝国多在北方建都,就近砍伐林木、破坏生态;我国经济重心逐渐南移;南方自然条件更适宜植桑养蚕。 (3)特点:历史悠久,源远流长;技术先进;生产部门不断增加,劳动分工越来越细;农业与手工业的发展紧密结合,手工业的发展受农业生产的制约;经济重心南移与手工业分布相应变化。 【解析】 试题分析:本题考查学生从材料中提取有效信息并结合所学知识回答问题的能力。 (1)本题主要考查学生解读题干材料,最大限度获取有效信息,归纳、概括,并作出正确认知和准确判断的能力。应抓住材料一中秦汉、唐中期、北宋这三个时间段来分析中国古代丝绸生产格局的变化。 (2)本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力,本题解题的关键是提取材料信息。可以从材料二和材料三中分析归纳出黄河中下游地区人口膨胀,帝王多建都于此,进而导致环境恶化、经济重心南移的结论。 (3)回答此题既要结合材料内容,也要结合所学知识。而且本问又是对以上各问题的总结,认识历史事物本质和规律,并作出正确认知的能力。可以从手工业与农业的关系、地位、部门、技术、规模、经营形态、分布等角度进行分析。 考点:古代中国的经济•手工业的发展•古代丝绸生产格局;古代中国的经济•手工业的发展•中国古代手工业的基本特征  
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考点分析:
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阅读下列材料

材料一

昔武王克商成王定之。选建明德以藩即诸侯国屏国。

——《左传》

材料二

天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也。无非事者一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

材料三

观察下图

图一

材料四

请回答

(1)材料述的是一种什么政治制度诸侯有何义务与周天子之间是何种关系

(2)秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是中国古代有所作为的封建帝王。在君权与相权的处理上四人分别采取了什么措施他们的共同点是什么

(3)与图2相比图3反映的政治制度有何变化出现这一变化的原因是皇权与相权的矛盾加剧为解决这一矛盾当时的皇帝对中央行政部门作了哪些改革

(4)综合上述材料分析中国古代政治制度演变的趋势。

 

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1864年有人称“当今光气大开远方毕至”欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中此古今之创事天地之变局所谓不世出之机也”。这一“变局论”

A.奠定了戊戌变法的理论基础

B.基本沿袭了传统的夷夏观念

C.反映了对西方文明的抵制态度

D.反映了变法自强思想的出现

 

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有人将明清之际的中西方科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。这时的“晚霞”是指

A.集大成的科技巨著涌现

B.各种发明不断出现

C.早期反封建思想出现

D.古代小说蓬勃发展

 

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赵轶峰《十七世纪中国政治·社会思想诉求的维度》写到“黄氏黄宗羲之说根本上不脱儒家思想理路却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想

A.继承儒家民本思想

B.继承并发展儒家思想

C.具有现代民本思想

D.儒家思想与现代民本思想结合

 

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朱熹在《漳州劝农文》中说“请诸父老常为解说使后生弟子知所遵守去恶从善取是舍非爱惜体肤保守家业”。在此朱熹

A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C.灌输以农兴业思想以存“天理”

D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

 

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