“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，
A．佛教开始传入中国
B．诗歌创作呈现繁荣局面
C．儒道佛出现融合的趋势
D．绘画风格以写实为主
孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
B．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
C．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
D．儒学思想植根于久远的历史传统
董仲舒《天人三策》载：“观天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”与此观点相异的表述是
A．强调君主应推行仁政，顺应民意
B．天与人可以相互感应，互相影响
C．灾异虽是天的旨意，却是根据帝王所作所为做出的应答
D．一定程度上对帝王的行为是一种约束
“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有
①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一
A．①②③④
B．②③④
C．①②④
D．①③④．
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A．重农抑商
B．重视道德与人伦
C．厚古薄今
D．强调制度与秩序
