公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是
A．活字印刷术、《神曲》
B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说
D．《春秋繁露》、《理想国》
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A．三种主张都与当时社会状况密切相关
B．三种主张都反映社会转型时期的剧变
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A．孔子
B．程颢
C．朱熹
D．王阳明
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
B．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是
A．否定先秦时的思想文化成就
B．扼制各种学术思想自由发展
C．加强专制主义中央集权统治
D．进一步提升儒学的政治地位
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你找到的能论证这一做法的论据是
A．“人文主义”“民贵君轻”
B．“因信称义”“天人感应”
C．“人文主义”“存天理，灭人欲”
D．“因信称义”“致良知”
