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朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,有各得之...

朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,有各得之以为性本性;其张之为三纲,其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是

A为封建伦理道德寻求理论依据,从而规范人的言行,维护封建统治

B.阐述“天理”的真谛,让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则

C.寻求天地和人世间万事万物的本性,阐明“理”的本质

D.宣扬客观唯心主义思想

 

A 【解析】 试题分析:从材料中可知,朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化天地万物始源的“理”,从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性,故选A。BCD三项论述的是哲学层面,没有把天地万物始源的“理”与“专制统治”联系,是对朱熹思想片面解读,排除。故选A。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学作用  
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考点分析:
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在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是

A政治上的统一确保思想上的统一;

B.董促舒的学说适应专制统治的需要;

C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想;

D.思想上的统一为政治上的统一服务;

 

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汉武帝时期实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响

封建统治开始与儒家思想密切结合

从思想上巩固西汉王朝的统一

开始改变战国以来”百家争鸣“的局面

儒家思想渗透到社会生活的各个方面

A①②③④

B.①②③

C.②④

D.①②④

 

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秦朝统治者打击儒家,西汉统治者推崇儒学,导致这一变化的最主要的因素是

A现实需要的变化

B.农民战争的推动

C.儒学自身发展

D.统治者个人的好恶

 

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对韩非子思想的介绍和分析,不正确的是

A产生于战国末期,是为新兴地主阶级服务的

B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的

C.其思想是战国时期法家思想的集大成者

D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据

 

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视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于

A儒家“仁爱”思想

B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想

D.家“非攻”思想

 

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试题属性

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