明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他主要反对
A．封建君主的文化高
压政策
B．封建统治者的闭关政策
C．以新儒学为特征的封建理学
D．形神分离的佛教观点
明朝后期的思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，出现这种思想的社会根源是
A．西方民主思想的影响
B．资本主义萌芽的产生
C．封建理学占统治地位
D．新兴市民文学的产生
程朱理学的基本主张是
①“父子君臣，天下之定理”
②“天下未有无理之气，亦未有无气之理”
③“存天理，灭人欲”
④“宇宙便是吾心”
A．①②
B．①②③
C．②③④
D．①②③④
朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是
A．为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治
B．阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则
C．寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质
D．宣扬客观唯心主义思想
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
A．政治上的统一确保思想上的统一;
B．董促舒的学说适应专制统治的需要;
C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想;
D．思想上的统一为政治上的统一服务;
汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响是
①封建统治开始与儒家思想密切结合
②从思想上巩固西汉王朝的统一
③开始改变战国以来”百家争鸣“的局面
④儒家思想渗透到社会生活的各个方面
A．①②③④
B．①②③
C．②④
D．①②④
