Question

阅读下列材料:

材料一

至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

--普罗泰格拉

材料二

文艺复兴时期的作品

材料三

灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

--《路德选集）

材料四

如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。

--孟德斯鸠《论法的精神》

请回答，

（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。

（2）材料二．三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。

（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。

Answer

（1）怀疑神；肯定人

（2）相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严；都抨击教会、教皇、抨击中世纪的神学统治）

关系：继承与发展;

说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。

（3）发展：反对专制制度，提倡三权分立，（或分权）；宣扬理性主义;提出“天赋人权”，

（4）特征：起源（或萌芽或强调人的价值）；复兴（或发展或主张发展个性）；成熟（或明确或构建理想社会）。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生获取信息的能力。据材料“至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在……”可见其怀疑神，依据材料中“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可见其充分肯定人的价值。

（2）本题考查学生解读信息的能力和运用历史知识比较的能力。材料二中达芬奇的作品《最后的晚餐》用写实的绘画揭示了人性的善恶，把人从基督教神学的桎梏中解放出来，体现了人文主义精神。材料三主要阐述宗教改革的“因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，推动了思想的解放，为宗教改革的到来作了准备；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。因此宗教改革是对文艺复兴的继承和发展。

（3）本题主要考查学生获取信息的能力。据材料“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”可知：启蒙思想家孟德斯鸠主张三权分立。启蒙运动在继承文艺复兴和宗教改革的基础上，丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备；为法国大革命作了充分的思想准备；对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。故启蒙运动进一步发展人文主义思想主要体现在反对专制制度；提倡三权分立（或分权）；宣扬理性主义；提出“天赋人权”等方面。

（4）考查学生综合分析及比较的能力。分析上述几段材料并结合所学知：人文主义的发展历程：萌芽于古希腊先哲的精神觉醒，由相信神到怀疑神、认识自然、认识社会、认识人自己，肯定人的价值和作用。复兴于文艺复兴，用“人性”对抗“神性”，把人从基督教神学的桎梏中解放出来，体现了人文主义精神。发展于宗教改革，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。成熟于启蒙运动，高举理性旗帜，反对封建专制，构建理想王国的蓝图。

考点：西方人文精神的起源·智者学派·普罗塔哥拉；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴时期的作品；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·马丁·路德；西方人文精神的发展·启蒙运动·孟德斯鸠