《新唐书》卷165《权得舆传》记载，“江淮田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰于东南。”这从本质上说明了唐代
A．开始注重精耕细作
B．广泛引种经济作物
C．南方经济发展迅速
D．经济重心已经南移
下列关于中国古代商业发展的叙述，正确的是
①商品经济的发展对自然经济起了破坏作用
②商业中心始终以都城为主
③对外贸易的发展很大程度上受政府政策的影响
④农业、手工业的发展和商业的发展是相互促进的关系
A．①③④
B．①②③④
C．①②③
D．②③④
阅读下列材料:
材料一
至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
--普罗泰格拉
材料二
文艺复兴时期的作品
材料三
灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
--《路德选集）
材料四
如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
--孟德斯鸠《论法的精神》
请回答，
（1）依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。
（2）材料二．三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
言论 | 言论者 | 思想核心 |
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣。” |
|
|
“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
|
|
“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 |
|
|
材料二
董仲舒说:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，
指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
材料三
黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣!”
（1）根据材料一的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
（2）依据材料二和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）材料三反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?
（4）综合上述材料，儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它?
乾隆时期，北京百姓“厌听吴骚，闻歌昆曲（宫廷垄断的剧种），辄哄然散去”。徽班进京之初，只应内廷供奉，和外界接触较少。道光年间开始对外演出，有了和其它剧种频繁交融的机会。在同治、光绪年间，京剧迎来了第一个繁荣期。京剧的发展历程说明
①宫廷的支持是其繁荣的根本原因②京剧的发展应该坚持走大众艺术的道路
③没有兼收并蓄，京剧的发展就没有生命力④京剧的繁荣经历了几代艺术家的努力
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩
蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴
来索笔纵横扫，满座词人皆
道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”
与这位书法家的描述相符的书法形式是
A．小篆
B．隶书
C．楷书
D．草书
