钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A．排斥儒学以外的一切思想
B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律
D．内容丰富、探索世界本源
《汉书•元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“制度”的实质是
A．仁政爱民
B．无为而治
C．严刑峻法
D．儒表法里
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“天子受命于天，天下受命于天子”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种现象始于
A. 秦代 B. 汉代 C. 唐代 D. 宋代
《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A．德礼是刑罚的本体
B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重
D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
在有关惩治腐败问题上，下列四位同学的说法对应的思想流派正确的是
甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”
乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”
丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”
丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”
A．甲—儒、乙－墨、丙－道、丁－法
B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨
C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨
D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒
