明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉
药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是
A．雨果否认中国人的发明创造能
B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。据此，下列说法不正确的是
A．宋明理学在明清时期始终占据官方统治地位
B．“反动”是指对传统儒学地位的彻底否定
C．“反动”是指对传统儒家思想的批判继承
D．“反动”的具体体现为批判君主专制和宋明理学
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现
A．追求民主自由，反对君主专制的思想
B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追
求个性自由，反对纲常礼教的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
历史学家黄仁宇评述明代思想家李贽时指出:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,（李贽倡导的）人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”这段材料意在说明李贽的思想
A．在社会上产生的影响有限
B．民主色彩淡薄
C．受到传统儒家思想的束缚
D．遭到统治者的摧残
当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣
有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学
的发展
D．明末清初思想活跃局面的出现
