阅读材料回答问题。
材料一
“行仁政而王,莫之能御也。”“处无为之事,行不言之教。”“明法者强,慢法者弱。”
材料二
汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。
——黄仁宗《中国大历史》
材料三
天理流行,触处皆是:暑来往寒,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。
——《朱子语录》
材料四他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,构建起具有时代特色的思想体系。
(1)概括材料一中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识指出汉武帝和他的近臣是如何扩展“儒术”并使之延长的?
(3)理学又称为“新儒学”,根据材料三说明其“新”在何处?
(4)结合所学知识,指出材料四中三位思想家能够冲破“旧儒学的樊篱”的社会基础及“具有时代特色”的思想内容。
下列历史现象中,能够体现人文主义精神的是
A.宗教画中的圣母表情呆板、冷漠
B.欧洲流行窄袖,服装突出人体美
C.中国古代妇女以“三寸金莲”为美
D.程颐提倡饿死事极小,失节事极大
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样说:“当这颗心灵思考或谈到宗教时,即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时,我肯定不是西塞罗主义者或者是柏拉图主义者,而是基督徒。”通过这则材料能说明
A.文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
B.文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰
C.文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D.文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
英国首相丘吉尔有这样一句名言:“我宁愿失去一个印度,也不愿失去一个莎士比亚。”这句话的本质含意是
A.莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就
B.其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判
C.莎士比亚对管理印度作出了巨大贡献
D.其作品体现出的人文主义精神在英国影响重大
某中学开展了以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小李欲参加这次活动,他给自己选择几本书进行研究。你认为他应不选哪本书?
A.《圣经》
B.但丁的《神曲》
C.莎士比亚的《哈姆雷特》
D.彼特拉克的《歌集》
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是
A.都具有思想启蒙意义
B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望
D.都宣扬了个性自由和解放