魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了
A．政府赋役征发受到影响
B．生产耕作方式的改进
C．农副业产品逐渐商品化
D．社会阶级关系的变化
魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为
A．为了维护士族门阀政治合理性的需要
B．孝道思想成为唯一主导思想
C．儒家思想开始成为传统文化主流思想
D．为维护君主专制制度的需要
有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A．重点维护君权的合法性
B．继承了儒家的民本思想
C．蕴含了一定的辩证意识
D．导致社会道德水平滑坡
西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁，否则多征税，此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三，抱金砖”的婚俗。这体现了
A. 政府鼓励早婚和人口繁衍 B. 民间抵制政府的早婚规定
C. 农业社会对劳动力的需求 D. 多子多福的传统伦理观念
《汉书》中记载，“吏坐赃者皆不得为吏”，“弟犯法不得宿卫”，因罪去官者及其亲属子弟在选官上都受到一定的限制。这说明
A．察举制有较大弊端
B．汉代对官吏行为进行立法约束
C．汉书记载有失公正
D．秦朝的连坐法在汉代得以延续
秦初并天下，徙天下富豪20万户咸阳；汉初徙齐楚大姓五族于关中。其效果时人谓之“邑里无盈利之家，野泽无兼并之民”。这本质上反映了
A．秦汉统治者对富人的仇视
B．秦汉统治者对富人的友善
C．移民的政治斗争色彩
D．土地私有没有法律保障
