南朝人名常有寓意。如文学家任昉,字彦昇,小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门;“昇”暗指任氏随南方习俗;“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称;“堆”比喻他为南方阜上的鸟,一飞冲天。任昉的名字主要反映了
A.南迁士族融合南北文化的心态
B.标榜其世居齐鲁具有的文化优越性
C.魏晋时期南北方经济趋向平衡
D.南迁士族融入南方文化的强烈意愿
魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展,庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍,世代在庄园里务农,把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣,还要为佛寺劳作服役,从事各种杂务,不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了
A.政府赋役征发受到影响
B.生产耕作方式的改进
C.农副业产品逐渐商品化
D.社会阶级关系的变化
魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为
A.为了维护士族门阀政治合理性的需要
B.孝道思想成为唯一主导思想
C.儒家思想开始成为传统文化主流思想
D.为维护君主专制制度的需要
有学者认为,后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A.重点维护君权的合法性
B.继承了儒家的民本思想
C.蕴含了一定的辩证意识
D.导致社会道德水平滑坡
西汉惠帝六年规定女子在15岁至30岁之间必须出嫁,否则多征税,此政策被历代王朝所借鉴。而民间则有“女大三,抱金砖”的婚俗。这体现了
A. 政府鼓励早婚和人口繁衍 B. 民间抵制政府的早婚规定
C. 农业社会对劳动力的需求 D. 多子多福的传统伦理观念
《汉书》中记载,“吏坐赃者皆不得为吏”,“弟犯法不得宿卫”,因罪去官者及其亲属子弟在选官上都受到一定的限制。这说明
A.察举制有较大弊端
B.汉代对官吏行为进行立法约束
C.汉书记载有失公正
D.秦朝的连坐法在汉代得以延续