《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A．理学推动了贵族文化的兴起
B．创造了古典文化辉煌的顶峰
C．市井文化冲击了贵族的文化
D．社会文化的多元化发展加强
两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期
A．理学的理论化
B．社会的宗族化
C．儒学的社会化
D．教育的平民化
北宋仁宗天圣九年（1031）二月规定：“大两省官出知外郡，不得奏辟（向朝廷荐举征召为官）同（通）判职官，其诸处知州，亦不得保荐见任（现任）同（通）判。”这一规定的目的在于
A．推动地方军政权力分离
B．使同判绝对服从于中央
C．确保对地方的有效监督
D．防止知州受到同判制约
隋唐废除九品中正制，实行科举制，据毛汉光统计，当时以科举出身者而言，69%为士族，13%为小姓，寒门占18%。这说明
A．隋唐选举不再看重出身门第
B．隋唐政治仍有贵族政治特点
C．隋唐科举实现了社会的平等
D．隋唐教育得到大范围的普及
当代农学家周昕根据唐代陆龟蒙撰写的《耒耜经》复原的曲辕犁，与当代农村中的常见的铁辕犁很相似，厦门大学收藏的唐三彩“抗犁陶俑”及与之配套的陶牛也与复原曲辕犁一致。这说明
A．唐朝以后我国犁耕技术没有变化
B．《耒耜经》是我国最早的农书
C．《耒耜经》的记载比较准确可靠
D．曲辕犁在唐代得到普遍推行
唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，．．．．．．比来（近来）或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”对这段话的理解，正确的是
A．中书省和门下省在运作时存在不尽如人意之处
B．中书省与门下省分工明确，有利于提高决策效率
C．中书省与门下省相互制约，可抑制宰相权力膨胀
D．中书省和门下省之间易相互扯皮，降低行政效率
