按唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁。开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敕也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敕三、四出”魏征
拒不署敕，严辞反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。”最终此提议没有通过。由此可看出
A．当时魏征供职于门下省
B．中书省草拟的诏敕超越其部门权限
C．当时唐朝已具备君主立宪制的特征
D．体现了三权分立，权力制衡的原则
中国古代社会长期实行避讳制度，如苏轼祖父名序，所以代人作序便改“序”为“叙”，为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在
A．维护皇权独尊
B．倡导尊老爱幼
C．强化尊卑等级
D．凝聚血脉亲缘
有学者说：“自秦开始，中国大一统的政治局面已完成了其形式合理性的工作；至及汉代，则赋予这种体系以价值合理性。”这里的“形式合理性”主要是指
A．结束七国混战，实现军事上的统一
B．以皇权为中心，三公既配合又牵制
C．废分封设郡县，实行中央集权制
D．宣扬“君权神授”，实现了皇权至上
“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明
A．周天子通过垄断神权以强化王权
B．周天子掌握了高度集中的政治权力
C．西周等级分封制以宗法制为核心
D．西周形成中央垂直管理地方的制度
阅读下列材料：
材料一：《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值。若机户工作减。此辈衣食无所矣。”
材料二：《吴县志》记载清代苏州情况是：“各帐房除自行设机督织外，大都以经纬交与织工，各就织工居处雇匠织造，谓之机户。”《清稗类钞》记载：“（帐房）散放丝轻，给予机户，按稠匹计工资。”《风麓小志》记载：“小机户无甚资本，往往恃帐房为生。”
材料三：《康熙松江府志》记载：“农暇之时，（松江）所出布匹，日以万计，以织助耕，女红有力焉。”材料四：清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”请回答：
（1）材料一反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象表明的本质是什么？
（2）材料二同材料一相比，有何异同之处？
（3）材料三反映出的现象与材料一．二反映的现象是否相同？为什么？它对材料一．二反映出的社会现象会造成什么影响？
（4）材料四的观点对前面材料所反映出的历史现象会产生什么作用？
中日两国是一衣带水的邻邦，曾经拥有两千多年的友好往来历史。在近代中日关系史上，记载的却是一系列惨痛的回忆。长期以来，中日关系
一直就是一个敏感的问题。阅读下列材料，回答问题。2009年12月22日人民网刊文《环球瞭望：中日“世仇”可以法德历史为鉴》指出：法国与德国的关系与中日关系有些相似，20世纪中期以前的百年间，法德两国发生了多次战争，……战后法德两国和平发展，为了共同的经济利益，克服了种种困难和障碍渐渐走到了一起。……以前是所谓的“德法世仇”，今天，两国正在共同参与组织一个和平的．超越民族的社会。……中日两国可从中获得借鉴。
（1）请列举至少三例19世纪末以来，造成中日两国“世仇”的重大事件。综合归纳造成这些事件的原因？
（2）“德法世仇”化解的标志是什么？新中国成立后，中日两国是如何打破外交关系的坚冰的？导致这一事件的直接推动因素是什么？
（3）中日关系的核心问题是什么？你认为中日两国如何才能实现类似法德的合作？
