古罗马法学家指出：法律是关于公正和不公正的科学；法的箴言不是别的，就是诚实生活、不害他人、各得其所，与此相吻合的是
A．“法是善良和公正的艺术”
B．“对法的不知是不可原谅的”
C．“和解协议相当于已决案”
D．“刑罚应当成为对人的改造”
“人是善变无常的、优柔寡断的、浅薄无知的、容易被操弄的，而政治是一种精细的艺术，需要智慧和良好判断，这不是每个公民都拥有的特质。”这批判的是
A．隋唐的科举制
B．雅典的民主制
C．罗马的法律制度
D．欧美的代议制度
雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民
A．具有强烈的公民意识
B．绝对服从于城邦的需要
C．有着强烈的政治需求
D．在城邦中失去了自我
“我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动，这一点又是我们和其他人民不同的地方。”这体现了雅典民主政治的优势主要在于
A．是全体雅典人的民主
B．是小国寡民的产物
C．能充分调动雅典人民参政议政的积极
D．有利于实现民主
《张居正传》载：“张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后”，这表明明朝时
A．内阁权力的大小取决于君权
B．内阁掌握着行政大权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权
D．政府的主要形式不是君主制
按唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁。开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敕也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敕三、四出”魏征
拒不署敕，严辞反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。”最终此提议没有通过。由此可看出
A．当时魏征供职于门下省
B．中书省草拟的诏敕超越其部门权限
C．当时唐朝已具备君主立宪制的特征
D．体现了三权分立，权力制衡的原则
