14-16世纪的东西方都有人文主义思潮的兴起,但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料,回答问题。
材料一
中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展,为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
——乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
(1)结合所学,指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。依据材料一并结合所学,分析先秦人文主义思想的历史影响。
材料二
“我是人,凡是人的一切特性我都有”“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”
——彼特拉克(意大利诗人,1304---1374)
“每个人具有追求金钱的天生欲望”
——波吉奥(意大利历史学家,约1380---1459)
(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。简要分析该思想产生的原因。
材料三
他(李贽)不是一个哲学体系的创立者,确切些说,他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的,我的所作所为,于“圣教”有益无害,然其所说之“漏”,且言辞之烈,毕竟痛彻当权者之内心深处。
——《试论李贽人性论思想及其局限》
(3)依据材料三,并结合所学,从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
阅读下列材料:
材料一
拜占庭(东罗马帝国)灭亡时抢救出来的手稿,罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代;在它的光辉形象面前,中世纪的幽灵消逝了。
——恩格斯《自然辩证法》
材料二
中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫,不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。……他们仍然认为,改革中国的儒家文明,就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为(1858——1927年),他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合所学知识回答问题:
(1)如何理解材料一中“在它的光辉形象面前,中世纪的幽灵消逝了”?
(2)康有为的《孔子改制考》为什么会使同僚震惊?
(3)有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取的手段“高明”在何处?
(4)分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。
欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必不可少的恶”,是人们不得已而为之的一种强制工具。为此,他们都主张
A.推翻君主制,建立共和制
B.消灭私有制,实现社会平等
C.建立有效机制,实现权力制衡
D.取消国家机构,实现公民自治
下图是18世纪法国等级制度示意图。近代启蒙思想家卢梭冲击该制度的主张有
①三权分立学说②社会契约学说③人民主权学说④主张法律上的平等和事实上的经济平等
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指
A.反抗权威,强调个人自由
B.崇尚理性,重视法制
C.崇尚理性,强调个人自由
D.反抗权威,重视法制
孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是
A.民主共和
B.贵族共和
C.君主立宪
D.君主专制