19世纪70年代末,一位英国人写道:“一个重庆商人如果要在上海采办洋货,他可以到一个钱庄……押借一笔款项……（然后）将订货单子寄予他在上海的代理人；钱庄经理也通知与他有关系的上海钱庄或其分庄,由后者向洋行或其中国的代理人处付予这笔款项。”可见此时的钱庄
A．已经完全变成了洋行的附庸
B．在中外贸易中居于关键地位
C．一般不愿支持土货出口业务
D．在洋货内销中具有重要作用
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A．拜上帝教不足以支撑其政权
B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制
D．太平天国未能得到西方势力的支持
林则徐在给道光皇帝的奏稿中提出：“迨（等到）流毒于天下……数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银……（白银）果皆散在内地，何妨损上益下，藏富于民；无如（无奈）漏向外洋，岂宜藉寇资盗，不亟（急迫）为计？”在这里，林则徐强调鸦片泛滥的最大危害是
A．损害身体，削弱军人战斗力
B．国库空虚，无饷银供给军队
C．藏富于民，但损害国家利益
D．白银外流，为列强增加财源
南北朝时期的颜之推（529——595年）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反应当时在邺下地区
A．妇女成为了社会的中坚力量
B．儒家纲常名教受到冲击
C．商品经济的繁荣致风气开放
D．因战乱动荡导致妇女地位上升
公元前594年，鲁国推行“初税亩”，同一年梭伦当选为雅典执政官，也推行了一系列的改革措施
。对这两次改革认识正确的是
A．都推动了两国社会形态的更替
B．都打破了贵族垄断仕途的局面
C．都有利于新的社会阶层力量发展
D．都促进了中西文明的交流融合
18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想
A．促成了欧洲宗教改革运动的兴起
B．有助于激发北美人民反抗殖民统治
C．借上帝的神权压制人文主义思想
D．旨在消除教会在北美殖民地的影响
