Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一

有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰，栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二

顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宗法制在不同时期的发展变化，并分析其在宋代“全面复兴”的原因。

（2）据材料二指出吴虞对宗法制的看法，并结合历史背景简要评析其观点的合理性。

Answer

（1）变化：周代，宗法血缘与国家政治高度融合（或主要实行于统治阶级内部）；东汉以后，门阀士族及宗法性豪强同时崛起；两宋时期，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要内容，全面复兴。

原因：宋代科举制的发展，“不抑兼并”政策下土地兼并加剧，使得社会阶层流动加剧，世家大族兴替；理学强调慎终追远和封建礼教，不断强化宗法观念。

（2）观点：宗法制严重阻碍了中国社会进步。

评析合理性：民国建立初期，西方民主思想传播，民主共和成为主流政治理念；“尊孔复古”逆流出现，新文化运动兴起，宗法制作为封建专制及其意识形态的核心据点，遭到猛烈批判。它是封建专制统治的基础；由此形成的封建等级制度与观念极大地束缚了个人的自主意识和平等权利。这一观点有助于冲击封建正统思想的统治地位，具有思想解放的作用。吴虞指出了宗法制对中国近代化的消极影响，具有合理性。

【解析】

试题分析：（1）第一小问变化，材料一周代“既讲‘亲亲’，也讲‘尊尊’”，宗法血缘与国家政治高度融合；“东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，臵部曲，把持地方，操纵官吏”，门阀士族及宗法性豪强同时崛起；宋明时期“随后，以建宗祠、臵族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴”。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，获得纵深发展。第二小宋明以来宗族制度复兴的原因，材料一“高官大族也可能‘家世零替’”，门阀制度走向衰落，以及结合所学知识，从小农经济的发展、理学强调社会伦理等方面分析。

（2）“顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进”可以概括出宗法制严重阻碍了中国社会进步。第二问结合所学知识从民主共和观念的传播、新文化运动的兴起、宗法制形成的等级观念束缚了个人的发展及批判宗法制有利于冲击封建正统思想和解放思想的作用。

考点：古代中国的政治制度·古代中国的政治制度·宗法制

【名师点睛】本题主要考查宗法制的相关知识，这属于复习备考的热点之一。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。