中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
下面的漫画作品能够显示的关于秦朝历史信息不准确的是
A．实现了国家统一
B．确立了君主专制体制
C．实行分封制
D．建立了三公九卿体制
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象
说明我国古代早期政治制度的一大特点是
A．以血缘关系为纽带
B．权力高度集中于商王手中
C．神权与王权的密切结合
D．决策体现原始民主色彩
一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是
A．分封制影响深远
B．宗法观念浓厚
C．个人意识淡漠
D．封建思想根深蒂固
近代中国是一个动态的．新陈代谢迅速的社会。这种新陈代谢表现在近代中国的政治．经济．思想等各个方面。阅读下列材料，回答问题
材料一
洋务运动因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主事者以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步,零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。……它们不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二
“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬纪纲之亡绝，吾不能忍也；视政治之魔败，吾不能思也；伤教化之陵夷，吾不能忍也；见法律之蹂躏，吾不能忍也；睹政党之争乱，吾不能忍也；慨国粹之丧失，吾不能忍也；惧国命之分亡，吾不能忍也。”
——辛亥革命后康有为的言论（1912年）
（1）据材料一和所学知识，具体说明洋务运动如何“异于传统”又“难于挣脱传统”，并结合史实说明它如何促进了近代中国的新陈代谢？
（2）根据材料二，概括康有为的主要观点．并分析康有为发表此言论的原因。“政治之魔败”“法律之蹂躏”刺激着先进知识分子又进行了什么探索？
阅读材鲜，完成下列要求，
材料一
国计民生是古今思想争鸣的永恒主题。西汉时期司马迁反对老子“民各甘其食，乐其业……老死不相往来”的太平设想，认为这样社会就无法再向前发展。他在《史记．赁殖列传》中说，自古人类“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味”，“农．虞．工．商等各任其能，竭其力，以得所欲”。在他看来，嫌贫爱富是人正常心理，所谓“天下熙熙，皆为利来”。因此“善者因之，其次利道之，其次教诲之．其次整齐之，最下者与之争”。这样才能国家富裕，民生安然。他还赞同管子对礼的见解—“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。认为“礼生于有而虚干无”，没有物质做基础，就难以建立杜会道德。司马迁的这些思想，不仅相近于孔于“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之”的义利观，甚至与近代西方亚当．斯密斯的经济理论有异曲同工之处。
——摘编自司马迁《史记·货殖列传》
材料二
1921年8月，著名经济学家马寅初发表了《中国的经济问题——评“资本万恶，劳动神圣”说）一文。文章认为“必先养成公德，使人人无自私自利之心，而后方可言共产”。在他看来由于千年来“根深蒂固的家族观念导致繁育过多，人口增长过决，而生产却跟不上来”，再加以“安贫乐道”的传统农业思想，导致中国经济贫穷落后。所以“中国还不是‘资本万恶’的问题．倒是资本不足是一个很现实的问题”。因此“劳动是神圣的，资本也是神圣的”。资本不足就该保护民族工商业，保护致力于民族经济的实业家，振兴国民经济。这种“不激不遂”的经济思想在20世纪前半叶的中国弥足光辉。
——摘编自彭景景《民国时期马寅初经济思想研究》
（1）根据材料一并结合所学知识．概括指出司马迁的经济思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出马寅初经济思想的产生背景及主要特点。
（3）综合材料一．二，归纳决定经济思想产生的规律性因素。
