对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此，它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说，让任何小心慎思的人都能接受呢？”该著作的出版
A．使科学发展开始摆脱神学束缚
B．奠定了近代物理学发展的基础
C．继承与发展了伽利略力学成就
D．动摇了上帝造物说的传统观念
中国古代科技文化灿烂辉煌。对下列著作的成就或历史地位的表述，准确的是
A．《农书》是我国现存的第一部完整农书
B．《授时历》是我国最早的天文学专著
C．《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成
D．《本草纲目》奠定了中医学理论的基础
南宋后期著名的理论家严羽在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严羽以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝
A．经济繁荣，国力强盛
B．科举制度，考试诗赋
C．知识分子队伍空前强大
D．士人群体的刻苦钻研
《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国
A．读书入仕的观念根深蒂固
B．生产方式没有质的变化
C．科技水平远远高于欧洲
D．文化专制阻碍了社会进步
明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像。违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、资孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A．文化政策体现统治者的治国理念
B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活
D．市民文化危及封建统治基础
意大利评论界长期以来一直把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为《人曲》。这是因为它
A．提倡人的自由，认为人人都可以与上帝直接对话
B．激烈攻击基督教教义，体现了人性的尊严
C．宣扬“幸福在人间”的人文主义观点，提倡“人性”
D．抨击天主教会的权威和迷信，冲击了欧洲的封建专制统治
