Question

孝自古以来就是中华民族的传统美德，充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料：

材料一

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

——《孝经·开宗明义章》

材料二

夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大义者，故曰《孝经》。

——《汉书·艺文志》

材料三

故有孝亲之心，即有孝亲之理；无孝亲之心，即无孝亲之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理定外于吾心邪。

——王阳明《传习录》

材料四或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，予分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）据材料一，概括《孝经》在社会教化方面的意义。

（2）据材料二并结合所学知识，指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。

（3）据材料三并结合所学知识，说明王阳明对忠孝观念的新认识。

（4）据材料四回答，黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识？指出产生这种认识的社会因素。

Answer

（1）规劝孝敬父母；倡导忠君爱国；鼓励立身行道。

（2）儒学独尊地位逐步确立；儒学教育的发展（或创建太学、天下郡办学校）；选官制度（举孝廉）的影响等。

（3）忠孝观念来自于心；孝亲、忠君是天理。

（4）认识：父子关系是先天的血缘关系；君臣关系是一种双向选择，类似于仆妾、师友。因素：君主专制强化；商品经济发展；宋明理学的僵化。

【解析】

试题分析：

（1）本题考查学生解读史料获取信息的能力，根据材料一“体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”的信息从“父母、爱国以及个体立身”的角度分析归纳。

（2）本题考查学生解读史料获取信息的能力，根据材料二“夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大义者，故曰《孝经》”并结合所学从“儒学独尊地位逐步确立；儒学教育的发展（或创建太学、天下郡办学校）；选官制度（举孝廉）的影响等”角度回答。

（3）本题考查学生解读史料获取信息的能力，根据材料三“故有孝亲之心，即有孝亲之理；无孝亲之心，即无孝亲之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理定外于吾心邪”并结合所学王阳明思想从“忠孝观念来自于心；孝亲、忠君是天理。”角度回答。

（4）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问，根据材料四中“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，予分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人”信息归纳回答；第二小问结合所学从政治、经济以及思想角度回答。

考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·儒家思想；中国传统文化主流思想演变·宋明理学·心学