在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是
A．专制主义制度的影响
B．中央集权制的危害
C．九品中正制的废除
D．嫡长子继承制的弊端
有学者认为，明代皇帝的批红权原则上不可超越票拟而径自为之，票拟则经过批红而成为行政命令。君主如主动下手诏．中旨处理政事，也必须送内阁“商确可否”。“圣意所予夺，亦必下内阁议而后行”，内阁如不同意，便可将手诏．中旨“封还”．“执奏”，拒绝拟旨。材料反映出明代
A．君主专制遭到了削弱
B．内阁对皇权有一定制约作用
C．出现近代内阁的雏形
D．皇帝借助内阁牵制朝中大臣
【历史上重大改革回眸】
材料
秦始皇灭六国后，统一了度量衡，官阶和俸禄均以“衡”的单位“石”来表示。到了汉代逐渐将官阶与俸禄分成两种方法表示，官秩（“秩”为官员等级标准，“禄”为官员的报酬）以“石”表示，如万石、二千石等；官俸则用“量”的单位“斛”来计算，如最高秩万石月俸三百五十斛等。
在隋唐时期官员俸禄形式主要有米、田两种。隋代官员的俸禄分京官、外官两种支付标准。京官按品级，外官按州、郡、县的等级计户食禄。除俸禄外还有职分田，以品为差，由一顷至五顷不等。
至于宋代则因货币的广泛流通，俸禄多以钱币计算。百官除正俸外，还有服装、禄粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从、衣粮、马料、纸笔、差费、职钱、公使钱及恩赏等各种补贴，地方官则配有大量职田。而元代官员俸禄以实物和货币两种形式支付，地方官俸禄中无实物部分，但却享有职田收入，作为俸禄的补贴。
到了明代则实行折色俸禄制，即以米为单位折算成钞、钱、布、银发给百官，并以货币为主。而清代官员俸禄是银米兼支，但以银为主。京官有俸银、禄米，外官有养廉银。
——摘编自百度百科
（1）根据材料，指出中国古代俸禄制变化的趋势。
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代俸禄制变化的原因及影响。
孝自古以来就是中华民族的传统美德，充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料：
材料一
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
——《孝经·开宗明义章》
材料二
夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大义者，故曰《孝经》。
——《汉书·艺文志》
材料三
故有孝亲之心，即有孝亲之理；无孝亲之心，即无孝亲之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理定外于吾心邪。
——王阳明《传习录》
材料四或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，予分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，概括《孝经》在社会教化方面的意义。
（2）据材料二并结合所学知识，指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。
（3）据材料三并结合所学知识，说明王阳明对忠孝观念的新认识。
（4）据材料四回答，黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识？指出产生这种认识的社会因素。
科技革命极大地推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。
材料一
在17世纪取得胜利的科学革命与英国革命一起被称为17世纪的‘双元革命’。……科学革命一般是指通行的科学理论体系的急剧转变……照此定义，17世纪的科学革命是人类历史上第一次科学革命，它也被称为牛顿革命。
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二
19世纪是工业化进程的关键时期，也是现代民主政治在深度和广度上高歌猛进的时期。19世纪的历史是在工业革命和法国大革命的影响下展开的，经济革命和政治变革的互动爆发出巨大的历史推动力，……以不同的方式推动了现代民主政治的发展。
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料三
工业革命后，其（资本主义）扩张是建立在占据工业发展优势的基础之上。英国依靠其商品和重炮轰击其他民族国家闭关自守的大门，在亚洲、非洲、北美洲和大洋洲占领大量殖民地，建立起“日不落”的庞大殖民帝国。……工业革命结束了民族地域历史，实现了从民族历史向世界历史的转变。
——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
（1）根据所学知识，指出材料一中“第一次科学革命”的标志，并分别指出“双元革命”怎样推动了人类社会的转变？
（2）根据所学知识，概括材料二中的“经济革命和政治变革的互动”在19世纪欧洲的表现。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括工业革命对整体世界的影响。
孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是
A．中国古代社会有民本思想而无民权思想
B．欧美等西方国家是民权思想的发源地
C．古今中外的思想有相通可借鉴之处
D．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
