针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言，王阳明更（ ）
A．注重道德培养 B．强调主体意识
C．认同先秦儒学 D．追求民主自由
宋代商人被认为是“能为国致财者也”，商人成为国家编户齐民，不再列人“市籍”，其合法权益受到保护当时。商人还取得了科举入仕和从政为官的权利。这些均表明当时（ ）
A．财政问题推动税制改革 B．商税成为财政支柱
C．工商皆本思想初步产生 D．商业环境相对宽松
隋唐时期，皇帝布施土地现象普遍存在，成百上千顷上地被授予或布施给寺院，一些寺院甚至“田连阡陌”。这种状况的发展（ ）
A．有利于缓和社会矛盾 B．缓解了土地兼并问题
C．影响儒学的正统地位 D．造成国家的积贫积弱
东汉中期的顺帝在继位前历经磨难，继位后采取了一系列措施来革新政治，把汉文帝作为其从事政治活动的楷模，认为当时国家的残破局面正是由于“政失厥道”。这表明他（ ）
A．主张遵循黄老之术 B．反对治国尊崇儒术
C．强调治国外儒内法 D．推崇孔子礼制思想
从汉代画像砖图中，可以看到大量使用的农具有倒三角锄、长柄弯锄、板状锄等；此外涉及田间管理、捡拾牲畜粪肥的图像也很多。这可以用来佐证当时（ ）
A．精耕细作农业的发展 B．耕作方式明显进步
C．农耕经济己普及全国 D．农业生产经验丰富
春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，愈来愈多的人对天产生了怀疑。如郑国子产就说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”与此相关的背景是
A. 传统农业经营方式形成
B. 儒学信徒的不断增多
C. 中央集权雏形开始出现
D. 周天子权威逐渐下降
