《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期（ ）
A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立
C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙
孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是( )
A．建立和谐的人际关系 B．实行仁政来回复人的善性
C．强调一切要顺应自然 D．主张以绝对权威震慑臣民
孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（ ）
A．儒学内部存在激烈的分裂与斗争
B．儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C．孟子生活的时代社会秩序相对稳定
D．孟子有选择性地发展了孔子的思想
史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（ ）
A．强调国家利益而忽视了社会利益
B．维护专制君权而弱化了礼仪制度
C．强化中央集权而削弱了地方权力
D．注重严刑酷法而淡化了道德教化
编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点（ ）
A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子
《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调( )
A．政权是否合法性取决于道德观
B．君王统治必须符合上天的意志
C．君主专制与君权神授的合理性
D．天命与君德及民心的关系紧密
