《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（ ）
A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学
西汉武帝建元五年(前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146 年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是( )
A．中央集权制度最终完善 B．儒家思想得到广泛传播
C．儒家政治势力日益膨胀 D．儒学教育取得发展进步
《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。”这一时期（ ）
A．百家争鸣局面出现 B．儒学正统地位确立
C．儒家伦理得到强化 D．儒学思想趋向新启蒙
孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是( )
A．建立和谐的人际关系 B．实行仁政来回复人的善性
C．强调一切要顺应自然 D．主张以绝对权威震慑臣民
孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（ ）
A．儒学内部存在激烈的分裂与斗争
B．儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C．孟子生活的时代社会秩序相对稳定
D．孟子有选择性地发展了孔子的思想
史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（ ）
A．强调国家利益而忽视了社会利益
B．维护专制君权而弱化了礼仪制度
C．强化中央集权而削弱了地方权力
D．注重严刑酷法而淡化了道德教化
