此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明( )
A．朱熹主张恢复三代制度
B．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
C．王阳明思想主观激进
D．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和
学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是( )
A．明清之际的政局变动 B．士人面对变局无所适从
C．理学家们的空谈性理 D．儒学的存在价值已丧失
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是( )
①西周实行宗法制 ②董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
③孟子提出民贵君轻的思想 ④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
A．①④ B．②③ C．②④ D．①②
明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（ ）
A．受西方启蒙思想影响 B．否定了君主制度
C．主张建立法治社会 D．强调对民意的尊重
明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（ ）
A.商品经济发展、资本主义萌芽
B.西学传入中国、儒学受到批判
C.君主专制强化、封建制度衰落
D.自然经济解体、重农抑商破产
南宋理学大家张栻在《孟子讲义序》中提出:“嗟乎！义利之辨大矣！岂特学者治己之所当先，施之天下国家一也。王者所以建立邦本，垂裕无疆，以义故也。”张栻意在强调( )
A.“格物致知”的修养方法 B.“匡时济世”的社会功能
C.“重义轻利”的治理理念 D.“明心见性”的治学意境
