康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是
A．康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等
B．分歧主要是实行人民主权的途径
C．康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权
D．分歧根源在于两人阶级立场不同
孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话
A．论述宗教自由在法律上的必要性
B．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系
C．论证宗教迫害存在的必然性
D．主张法律要为宗教服务
“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得
了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明
A．文艺复兴推动了近代自然科学的发展
B．人文主义和近代自然科学互为因果
C．人文主义发展的前提是自然科学的发展
D．人文主义诞生后必然推动近代科技出现
近代欧洲某思想家曾言：“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举考试获得；国家只把哲学作为宗教，把文人
和知识分子奉为贵族。看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是
A．“人是宇宙的精华，万物的灵长”
B．“认识你自己”
C．“信仰即可得救”
D．“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”
“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指
A．古希腊先哲
B．人文主义者
C．宗教改革家
D．启蒙思想家
公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的
三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于
A．顺应了民主政治的发展需要
B．充分调动了人们的宗教情绪
C．反映了现实生活中人的情感
D．故事情节跌宕起伏引人入胜
