刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。
南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析
A．完全符合历史唯物主义观点
B．本质上属于地理环境决定论
C．折射了古代文化的区域特色
D．没有认清文学特色的复杂性
《史记》记载：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于
A．弘扬传统诗歌艺术
B．维护封建统治秩序
C．维护分封制的存在
D．加强社会的礼乐教化
南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看
A．他具有浓厚的理学唯心主义
B．他洞察“心包万理，万理具于一心”
C．他表现出明显的唯物主义倾向
D．他忠实践行“格物致知”
下列各选项材料与结论之间理解正确的是
| 材料 | 结论 |
A | 宋代著名清官包拯任御史时，认为宋仁宗有一项任命不合适，反复进谏，宋仁宗最终接纳了他的意见，收回成命 | 包拯性格强势，宋仁宗性格懦弱 |
B | 张择端的《清明上河图》描述了市民经济生活状况 | 北宋崛起一种植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化 |
C | 朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。” | 朱熹之“理”指的是事物发展的客观规律 |
D | 古代某种对外贸易“在下只是些和甲民众小规模的商贩活动，在上只是政府借以表示中国文化传播之一种光荣礼节而已” | 宋朝时对外贸易的根本目的是传播文化 |
元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出
A．元朝统治集团的腐朽无能
B．理学空谈误国的惨痛教训
C．士人无缘政治只好戏说历史
D．汉族文人的家国衰败之痛
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。造成这种文化特点的最主要原因是
A．国家分裂，社会动荡不安，人们的精神领域普遍出现了危机
B．江南经济开发，商品经济大发展
C．新兴门阀士族生存环境险恶，不得不依附某个政治集团
D．魏晋时期佛、道盛行
