顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲遣责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承
D．李贽挑战理学权威
《春秋繁露人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也：外有四肢，副四时数也：乍视乍叹，副昼夜也：乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
A．倡导格物致知的认识论
B．重视探求自然规律
C．旨在维护封建君主统治
D．蕴涵朴素的唯物论
王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。‘天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？"对此理解不正确的是
A．属于主观唯心主义范畴
B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒
D．具有思想启蒙的时代价值
有学者认为，宋代到清代的历史进程中有过三次商业革命，第一次是宋代商业革命，第二次是明清（前期）商业革命。其中第二次“商业革命”比第一次突出的是
A．出现了世界最早的纸币
B．商业活动突破时空限制
C．南方工商业市镇的兴盛
D．民间对外贸易空前活跃
阅读下表（表中之数字，表示各时代在各区域中治水事业活动之次数）。据此无法推论的是
A．从汉代到唐朝祖域不断扩大
B．黄河治理是古代治水的重点
C．水利是传统农业发展的命脉
D．经济重心由北方向南方转移
春秋时期的大思想家管仲为安徽颍上人。他主张“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”、“市也者，劝也（促进），所以起本事（农事）”等。对这些思想的理解不正确的是
A．劝告统治者要以农为本
B．商业兴旺带动农业发展
C．提出重农抑商经济政策
D．认识到物质的决定作用
