中国历史上累世同居的大家族被社会称为“义门”。元朝浙东浦江义门郑氏，“其家十世同居，凡二百四十余年”，屡受朝廷褒奖。元末战乱，农民军多次进人浦江县．都互相告诫：不得侵犯郑氏家族。并派兵保护郑氏府第，护送外出逃难的郑氏家人返回。这反映了
A．封建社会聚族而居的安全功能
B．儒家忠孝节义的道德底线作用
C．郑氏结交农民军以求乱世自保
D．郑氏的善行义举赢得社会尊崇
据《中国古代职官》统计，两宋时期51％以上的进士任官前出身为平民，明清时期43％的进士任官前出身于贫寒家庭。这能够佐证
A．察举制是自下而上的选官制度
B．两宋以后选官标准发生了重大变化
C．科举制起到了社会整合的作用
D．科学制实现了官员选拔的公平公正
宋代军需物资的运输改变了过去或靠摇役、或靠军队自己解决的方式，交给商人转运。商人只要将粮草送到军队指定的地点，得到的报酬是官卖商品茶、盐、铁、香等的经营许可证。这反映出
A．商人成为采办供应军需物资的主体
B．商品经济发展推动政府政策的调整
C．政府依靠商人解决军需物资的供应
D．政府因军事需要放弃商品官营政策
西晋文学家傅咸曾经对中国古代的四大发明之一这样描述．说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则．体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显。”对这一发明理解正确的是
A．引起了书写材料的一场革命．促进了文化的传播、交流和教育的普及
B．大大提高印刷效率；有利干版本的统一，有利于文化的传播与留存
C．是欧洲开辟新航路的重要条件之一是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献
D．标志人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也造成许多惨剧
汉唐之间，民间将土地的占有者称为“豪强”或”兼并之徒”，然而宋代以后“则公然号为田主矣”。这种称谓的变化说明了
A．土地租有制的确立
B．农民地位不断降低
C．小农经济的脆弱性
D．土地兼并得到认可
魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
