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陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对...

陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A强调自身的修习与领悟      

B.反对儒家思想对人的束缚

C.主张自由阐释儒家经典      

D.否定了“六经”的权威地位

 

A 【解析】 试题分析:本题考查调用所学知识的能力,根据材料“六经皆我注脚”,结合所学,意指陆九渊“心即理也”,强调内心的作用,故A项正确;宋明理学,主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序,并不反对儒家的束缚,故B项错误;“心即理也”,并不是强调随意性,而是“良知”,强调社会责任和历史使命,故C项错误;题干意在借用儒家经典的内容,与“本心”处处相通,并非否定经典的地位,故D项错误。 考点:古代中国传统文化主流思想·宋明理学·心学 【名师点睛】儒家思想的转型与成熟 宋明时期:朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神,儒家思想完成了理论化和思辨化的过程,从理学到心学,儒家思想更加适应统治者统治的需要。 线索4 儒家思想的批判和继承 明清之际:进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,为儒学的发展变革注入了新的活力,构建了具有时代特色的新思想体系。  
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考点分析:
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北宋“交子”的出现,为商品交易提供了极大的便利。金、南宋、元朝、明朝前期都曾大力推行纸币,但随着纸币贬值先后放弃,明中期以后白银最终获得政府认可并成为主要支付手段。古代纸币不断的“用”和“弃”表明

A商品经济的进一步繁荣        

B.政府干预遵循一定的经济规律

C.海外贸易遭遇政府限制         

D.重农抑商政策遭到削弱

 

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下列表格数据反映的经济现象会导致哪一结果

时间

人口

人均土地/

雍正十二年公元1734

27355462

3254

乾隆十八年公元1753

102750000

689

乾隆三十一年公元1766

208095796

356

A自然经济逐渐走向瓦解            

B.精耕细作农业进一步发展

C.资本主义萌芽迅速发展            

D.铁犁牛耕在江南开始推广

 

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汉宣帝时期,“以为太守,吏民之本也,数变易则下不安,民知其将久,不可欺罔,乃服从其教化,故二千石有治理效,辄以玺书勉厉,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表以次用之,是故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉”。这说明

A宣帝重视官吏的 稳定与激励        

B.宣帝时期官员的选拔手段多样

C.宣帝时期王国问题已经解决        

D.宣帝时期官吏的任免收归中央

 

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王家范先生认为,西周是中国真正进入“文明时代”的关键,后世的中国文明,其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是

A等级分明的礼乐制度              

B.“封建”式的地方管理方式

C.世代公卿的选官制度              

D.“四方”臣服中央的国家观念

 

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【重要历史人物评说】阅读材料,回答问题。

材料

华盛顿会议实际是美国在将近10月底建议召开的……我很高兴收到了中国外交总长颜惠庆的私人电报,是由清华大学校长周诒春博士签署的,他是外长和我的挚友。电文说颜博士想委派我为出席华盛顿会议的中国全权代表,问我是否愿意担任。第二全权代表的职务由施肇基先生担任,因为他是当时驻华盛顿公使。我立即明白了这次电询的目的,因为我想到了我们在巴黎的尴尬处境。我毫不迟疑地回电,表明若需要我作为中国代表团成员参加拟议的会议,我将乐于从命。颜博士大可不必为席位的主次耽心,我指出施肇基博士不但是驻华盛顿公使,他从事外交事业的资历也比我老。结果外交部正式来电邀请我做中国代表团成员。总统的命令系在会议召开后公布,任命施肇基博士为首席代表,我名列第二,王宠惠博士位居第三。这项使命对中国至关紧要,虽然我对于中美两国在华盛顿以及在北京的讨论几乎一无所知,能奉命承担这一使命,还是很高兴的。

——《顾维钧回忆录》

1根据材料,分析顾维钧乐意代表中国参加华盛顿会议的原因。

2根据材料并结合所学知识,评述作为外交家的顾维钧所具有的高贵品质。

 

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试题属性

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