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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍...

“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A.天行有常不为尧存不为桀亡

B.选天下之贤可者立为天子

C.道私者乱道法者治”

D.人法地地法天天法道道法自然

 

D 【解析】 试题分析:“魏晋名士”“无拘无束而逍遥自在”符合道家崇尚自然思想。“天行有常,不为尧存,不为桀亡”属于儒家荀子思想观点,故A项错误;“选天下之贤可者,立为天子”是“尚贤”的墨家思想,故B项错误;“道私者乱,道法者治”属于法家思想,故C项错误;“人法地,地法天,天法道,道法自然”属于道家思想,故D项正确。 考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•道家思想 【名师点睛】百家争鸣中的诸子百家思想: (1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法制,强调严刑峻法。 (2)在人性上,孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,人定胜天;庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上,墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。 (6)春秋战国时期的社会大变革,促进了“百家争鸣”局面的形成,成为中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣奠定了中国历史文化的基础,是中国传统文化的源头。  
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考点分析:
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“爱臣太亲必危其身人臣太贵必易主位……是故诸侯之博大天子之害也群臣之太富君主之败也。……万物莫如身之至贵也位之至尊也主威之重主势之隆也。下列言论中与该观点同属一个学派的是

A.今欲以先王之政治当世之民皆守株之类也

B.官无常贵而民无终贱

C.八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也

D.天地与我并生而万物与我为一

 

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孔子和苏格拉底是“哲学突破时代“的东西方思想巨人各自影响着东西方思想的发展两人思想的共同之处是

①强调民主的作用②重视道德的意义③追求社会的平等④肯定人的价值

A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

 

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下列各项中体现孔子因材施教主张的一句是

A.“知之为知之不知为不知是知也”

B.“学而不厌诲人不倦”

C.“知者不惑仁者不忧勇者不惧”

D.“中人以上可以语上也中人以下不可以语上也。”

 

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孔子曰“君子社会管理者之德风小人社会被管理者之德草风往哪里刮草往哪边倒。”又曰“政者正也。其身正不令则行其身不正虽令不从。”上述观点

A.体现孔子培养人才的目标

B.强调社会管理者的榜样示范作用

C.体现了以民为本的思想

D.体现孔子的高尚道德品质

 

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[历史---选修4:中外历史人物评说]

材料

郑板桥,清代杰出的艺术家、文学家,为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村,历经康、雍、乾三代,郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”,反对“解释古人之唾余”。他说:“千古好文章,只是即景即情,得事得理”固不必引起断律。”郑板桥一生最爱兰、竹、石,其画构图简单。主题鲜明,诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹,曾在一幅画上题诗说:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”郑板桥的诗画极富生活气息,深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生,曾题诗云:“画竹多于买作钱,纸高六尺价三千,任渠话旧论交接,只当秋风过耳边。”

——摘编自白寿彝里总主编《中国通史》

1根据材料并结合所学知识,概括郑板桥画作的艺术特点。

2根据材料并结合学知识,简析郑板桥艺术风格形成的历史背景。

 

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