Question

“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

A．孟子的“仁政”

B．黄宗羲的“人民为主”

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”

Answer

D

【解析】

试题分析：本题考查考生对明清时期进步思想的理解。材料提倡做学问是为了明白道理，解决国计民生的现实问题，批判于社会无益的写诗作文。由此可知材料体现了结合实际做学问的思想。A项与材料无关，故A项错误。B项体现了民主思想，但与材料无关，故B项错误。结合所学可知王阳明的心学认为穷理不必向外探究，只需反省内心就可获得真理，与材料观点相反，故C项错误。结合所学可知顾炎武经世致用的思想认为应重视对社会实际情况的理解，主张走出家门，到实践中求真知，该项与材料相符，故D项正确。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•顾炎武的思想

【名师点睛】明清之际反封建进步思想的特点：

（1）反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。

（2）反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。

（3）带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。

（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，主张“工商皆本”。

（5）并没有彻底否定儒学，个人修养与价值观追求仍是儒家的主张，仅是对传统儒学中不适合时代潮流的部分内容进行批判，并提出相应的新主张，是对儒学的继承与创新发展。