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《春秋繁露》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王,制此...

《春秋繁露》云“《春秋》曰‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王制此月以应变故作科以奉天地故谓之王正月也。”这反映了董仲舒

A.以高深学问注释儒家经典

B.拘泥于儒家经典细枝末节

C.以儒家经典作为思想武器

D.以天命思想改造儒家学说

 

D 【解析】 试题分析:从材料“王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也”可以看出董仲舒把正月和上天联系了起来,显示出以天命改造儒家思想的内容,故选D项。ABC三项均不符合题意。 考点:中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想(新儒学) 【名师点睛】董仲舒新儒学能成为正统思想的原因 (1)形势需要:汉武帝时期,西汉国力强盛,但也面临着一系列新的社会问题,如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等,汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变。 (2)与时俱进:董仲舒适应时代的变化和形势的需要,对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一;“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣,有利于加强君主专制。 (3)根本原因:儒家思想的基本内容,适应了封建统治者巩固专制统治的需要。  
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考点分析:
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荀子说“君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸。”这表明其治国思想是

A.恢复周礼

B.严刑峻法

C.儒法并用

D.君臣有别

 

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在周朝的力量衰朽已久社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张能够说明他是周朝“捍卫者”的是

A.“为政以德”

B.“己所不欲勿施于人”

C.“因民之所利而利之”

D.“上好礼则民莫敢不敬”

 

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阅读下列材料•回答问题

材料一

取欧美之民主以为模范同时仍取数千年前旧有文化而融贯之……发扬吾固有之文化且吸收世界之文化而光大之以期与诸民族并驱于世界。

——《孙中山全集》

材料二

中国是一个声名文物之邦中国的孔教甲于万国西洋只有格致枪炮厉害学来这点便得……设若议论稍不如此便被人看做“心醉欧风者流”要受一世人的唾骂了。

——《毛泽东早期文稿》

料三

的特点不是个独立的民主的而是一个半殖民地半封建的

在内部没有民主制度而受封建主义压迫在外部没有民族独立而受帝国主义压迫。因此无议会可利用无组织工人举行罢工的合法权利。在这里共产党的任务基本上不是经过长期合法斗争以进行起义和战争也不是先占城市后取乡村而是走相反的道路。”

——毛泽东《战争和战略问题》

1)根据材料一概括指出孙中山先生的思想主张

2根据材料二概括指出毛泽东提出的观点。在材料三中毛泽东又提出了怎样的

 

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阅读材料回答问题

材料一

黄宗民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥再前进一步它就会突

破儒学的樊篱进入民主思想的堂奥。意境深远的意思黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

材料二

我们从两个角度来审视启蒙运动一方面启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。

——《启蒙运动百科全书》

(1)根据材料结合所学知识,指出黄宗羲的民本想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本区别并从黄宗羲所处的时代分析其想没“突破”的原因。

2结合所学知识如何材料二中“启蒙运动是在批判与创新的大破大立之中展开”分析这种“大破大立”对欧政治文明的影响

 

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对某部作的出版黎评价说“它对于当时科学家好像黑暗中的道电光。……不但如此它还有一个极大用处那就是使我们脱离了一个进退两难的处境你不愿承认上帝创造世界的假设可是你又能提出什么学说.让任何小心慎思的人都能接受呢”该著作的出版

A.使科学发展开始摆脱神学束缚

B.奠定了近代物理学发展的基础

C.继承与发展了伽利略力学成就

D.动摇了上帝造物说的传统观念*

 

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