文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了
A.文艺复兴前后,人神主导地位的变化
B.文艺复兴才让人们有了真正的现世生活
C.文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待
D.文艺复兴后,欧洲人明白了生活的目的
苏格拉底是古希腊杰出的哲学家,他的主要贡献有:
A.被称为西方“哲学之父”
B.提出“知识即美德”
C.提出“吾爱吾师,吾尤爱真理”
D.创造了逻辑学
明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指
A.确立了宋明理学的统治地位
B.遵从作为道德规范的三纲五常
C.改革科举取士的内容和形式
D.维护君主专制中央集权的统治
南宋理宗在宝庆三年(公元1227年)下诏:“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》,发挥圣贤蕴奥,有补治道。朕方励志讲学,缅怀典型,深用叹慕,可特赠太师,追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是
A.发展文化,繁荣学术
B.统一思想,加强统治
C.奖励学术,端正官风
D.怀念先贤,光大懦学
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是
A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”
B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理,灭人欲”
C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”;朱熹提出“存天理,灭人欲”
D.朱熹提出“存天理,灭人欲”;王阳明提出“致良知”和“知行合一”
南宋时,理学的集大成者、其代表作《四书章句集注》的人物是:
A.程颐
B.朱熹
C.顾炎武
D.王夫之