在当今社会有这么一种现象：把男、女的结婚叫做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为“家公”“家婆”，却把母亲的父母称呼为“外公”“外婆”。与这种现象相关的古代政治制度是
A．分封制
B．礼乐制度
C．郡县制
D．宗法制
假设你是唐太宗时的一名中书令，为挫败突厥贵族对内地的掠夺，起草了一份关于如何出兵防御的诏令，接下来你会交给
A．唐太宗
B．兵部
C．侍中
D．仆射
在中国古代，父
亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理，鲁迅说：“父对于子，有绝对的权利和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话却在未说之前早已错了”。上述现象与下列哪种制度有关
A．王位世袭制
B．分封制
C．宗法制
D．皇帝制
易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指
A．统一度量衡、货币
B．开创皇帝制度
C．中央建立三公九卿制
D．建立统一国家和中央集权制
阅读下列有关宗教的材料，回答问题。
材料一
宗教改革（英语：Reformation），开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动（抗议宗教改革运动，ProtestantReformation），该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了从罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导的政教体系，为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过渡到多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界直接称之为“改革运动”（Reformation）。
———《百度百科》
材料二
亨利八世（1509-1547年）原反对马丁路德和更正教，后与王后凯瑟琳（Catherine）离婚，遂成为他改革的导火索。从实质上看，变革是在英格兰民族主义和反教权主义日益高涨的情况下实现的，并和亨利八世的对法战争和西欧的国际格局变化都有一定的联系。他受拒于罗马皇帝，因此1534年与更正教合作并共同通过《最高治权法案”》（ActofSupremacy）宣布创立英国国教（Anglicanchurch），又称圣公会，与罗马旧教的教义仪式并无二致，只是英国王代替罗马教皇成为政教权威。同时亨利八世也是最早研习全球地理的欧洲统治者。（注释：更正教———对新教的一种翻译。）
———《百度百科》
材料三
基于“宗教是人民的鸦片”的理解，讨论儒家文化是否也是一种宗教，也就变成对儒家文化“历史罪行”的审查和认定———儒家文化不仅被等同于封建专制，被认定为
“吃人的礼教”，如果再加上一条“人民的鸦片”，可谓罪上加罪，那就可以在打倒的基础上，“再踏上一只脚”，“永世不得翻身”！由此，关于儒教是否是宗教的讨论就超越了单纯学术领域，带有为儒家文化或给予政治审判或给予政治辩护的味道。
摘自<认识儒教>---------彭永捷
材料四可是，儒教的“天”并不等同于基督教的“神”，儒教的圣人也并不具有神性和法力，儒教的成贤成圣并不寄望于来世和往生，然而这并不妨碍儒教成为一种宗教。儒教是“神道设教”，作为人之养成的教化之教与作为安身立命的宗教之教合而为一。
儒教的“执无鬼而学祭礼”曾招致墨子后学的批评，面对释、道二教的昌盛，儒教在唐宋的复兴中也同样重新处理生死存殁的议题，儒教仍然始终坚持“子不语怪力乱神”的立场，但这并不妨碍儒教起着“为天地立志，为生民立道”。
摘自<认识儒教>---------彭永捷
（1）阅读材料一、二，并结合所学知识，回答：马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的内容。
（2）根据材料三、四并结合所学知识谈谈儒教的作用。
阅读下列关于现代主义美术的材料，回答问题。
材料一
现代主义思潮本身具有很复杂的背景，严格地说，现代主义不是一个什么流派，而是由许多具有现代主义创作手法派别汇成的一股文艺思潮（包括美术、音乐、戏剧和建筑等等）。十九世纪后期，第二次工业革命震碎了人类千百年来的文化传统。现代工业和城市化的兴起，令人与人之间的关系愈加疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。二十世纪初期的两次世界大战中，人类使用借助科技发明的武器大规模屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想等观念被战争蹂躏得体无完肤，西方文明被抛进了一场深刻的危机之中，现代主义应运而生。
———《百度百科》
材料二
20世纪的两次世界大战，给人们的心灵造成巨大创伤；伴随工业化而来的快节奏加剧了人们的紧张感，传统的艺术表现形式已无法满足人们的精神需求。科技的发展拓展了艺术家认识世界的视野，他们尝试用新的表现形式和艺术精神进行创作。他们开创的形形色色与传统美术迥然不同的新流派，统称为现代主义美术。它的主要特征是反传统和反理性，重视艺术家内心的“自我感受“和“自我表现”，流露出艺术家愤怒、消极、悲观、失望等各式各样的复杂心理。
————《百度百科》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括现代主义美术产生的历史背景及其特点
（2）请举一例现代主义美术代表人物及其作品。
