长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“ 我为下下人说，不为上上人说”。这说 明李贽
A．反对儒家的正统思想
B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学
D．抨击君主专制制度
天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是
A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道
B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒
C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法
D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道
战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是
A．墨家
B．道家
C．法家
D．兵家
材料一：虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
材料二：英国“光荣革命”（实际是一次政变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个长期专制统治的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类“没有历史的国家”。
——杨小凯《中国政治随想录》
请回答：
（1）材料一表达了什么观点？与古代雅典的民主制相比，近代英法的民主政治有何明显不同？
（2）美国是个“没有历史的国家”指什么？为了克服雅典民主政治的弊端，美国在政治制度上做出了哪些重大创新和改变？
材料一：
材料二：关于苏格拉底被判处死刑的材料：
雅典人 口总数 | 雅典公] 民总数 | 陪审、审判人员及产生方式[来 | 表决 形式 | 程序 | 罪名 | ||
陪审员 | 审判员 | 产生方式 | |||||
约40万 | 约4．2万 | 6，000 | 501 | 抽签 | 举手 | 一审制 | 怠慢神和蛊惑青年 |
材料三：到罗马帝国时代……对民众来说,除敬拜顺服皇帝外,更重要的是顺从帝国的法律
。按照法律,所有帝国公民在统一的法律面前,一律平等……
它们于公元533年,根据查士丁尼的指令汇集成书。在它的“摘要”中说道:释放奴隶也列入列国通法。释放是从手中释放,即给予自由。……世人天生是自由的,没有天生的奴隶。
——以上材料均摘自荷]李伯庚《欧洲文化史》
（1）材料一所示的政治文明成果的意义是什么？
（2）据材料二归纳指出雅典民主制度存在的问题。
（3）据材料三概括罗马法所蕴含的法律精神,并结合所学知识指出罗马法对后世产生了哪些影响。
阅读下列材料：
材料一：作为一种上千年的文化存在,科举显然有其客观的历史合理性,否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能,而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎,暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制,对知识分子的社会心理是一种塑造,客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
材料二：宋代明确规定，未经两任县令者不得任御史之职。按规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就被罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。
材料三：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事务，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重事及创动官钱，不须咨禀……交他每（们）从便区处。”
——【元】《南台备要》
材料四：雍正年间，用兵西北……始设军需房于隆宗门内，选内阁中
书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处。地近宫廷，便于宣召。为军机大臣者皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
请回答：
（1）据材料一归纳科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
（2）据材料二概括宋代对监察官员有何要求？根据你的理解，“月课”“辱台钱”可能会产生什么不良结果？
（3）据材料三和所学知识，归纳元行省拥有的权力
（4）材料四中军机处的主要职能是什么?军机处的设置有什么影响？
