欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A．宋代活字印刷开始普及
B．书籍出版业受到政府的有效管理
C．北宋与契丹间关系紧张
D．文化传播方式变化影响政府管理
北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作，其内容极为广泛。从该书中可以查阅到
A．垄作法、代田法、耕耙耱等技术在北方的应用
B．水排、翻车、筒车等灌溉工具的制作工艺
C．小麦、玉米、水稻等农作物的栽培技术
D．耧车、曲辕犁等农具的制作和使用技术
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“（明）神宗之待张居正,其礼稍优,当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪,正坐不能以师傅自待,听指使于仆妾,而（当时论者）责之反是,何也?”对此理解正确的是
A.黄宗羲思想具有平等的内涵
B．张居正不尊敬皇帝被人批评
C．黄宗羲反对君主专制
D．黄宗羲认为君主是天下大害
（宋绍兴年间，官员张登）曰：“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。这反映了当时
A．商品经济发展影响世人观念
B．教化民风成为官员主要职责
C．逐利避害成为社会行为准则
D．程朱理学已经成为官方哲学
明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文, 而必寓于人欲以见••••••故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
《论语•学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是
A．人性本善
B．血缘远近
C．宗法等级
D．君臣尊卑
