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西周建立后,齐国是姜太公的封地,他属于受封的 A.周天子的亲属 B.功臣 C.古...

西周建立后齐国是姜太公的封地他属于受封的

A.周天子的亲属

B.功臣

C.古代帝王的后代

D.归附的部落首领

 

B 【解析】 试题分析:此题主要考查对分封制的理解。根据所学知识,西周时期的分封制的对象是周王子弟、功臣、和先代贵族,其中周王子弟是主要的分封对象。姜子牙是西周建立的的功臣,因此答案为B。AC两项不符合题目要求;D项不符合史实。 考点:古代中国的政治制度·夏商周的政治制度·分封制 【名师点睛】分封制的特点 (1)分封对象:分封对象多元化,但以同姓亲族为主体。 (2)分布地区:主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地。 (3)纵向联系:明确周王权力和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系。 (4)横向联系:以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。  
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考点分析:
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在中国古代“家国一体”的社会中忠孝观念源远流长其源头是

A.宗法制

B.郡县制

C.君主专制

D.中央集权制

 

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“夏朝设秩宗商朝卜、巫、史西周设太史、太祝、太卜、太士等他们既是神权的掌握者又是国家的重要执政官权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是

A.按照血缘亲疏分配政治权力

B.形成内外相辅的地方政权体制

C.实行神权与政权相结合的制度

D.国家与家族宗法制度密切结合

 

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阅读材料,回答问题。

材料一

下表是关于中国古代科技发明世界地位变化的统计表

年代

科技发明总件

中国

世界其他国家

公元1-400年

45

28

62

17

38

公元401-1000年

45

32

71

13

29

公元1001-1500年

67

38

57

29

43

公元1501-1840年

472

19

4

453

96

 

材料二

所有这些18世纪欧洲工业革命时期技术,包括其改进的策略,都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但当时的中国人却没有加以制作或利用,以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此,我们必须推断在纺织业的领域中,中国传统的工业技术未能有进一步的开展,基本的阻力不在于缺少更高的科学知识,而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。

——马克•尔文《中国历史发展的型式》

材料三

当时18世纪中国经济发展达到饱和点,此时再想创新创业增加投资,不但无利可图,甚或会本钱无归经济学上的“边际获利递减率”;因此富裕人家,多不愿其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园,娶妻纳妾之余,抽上大烟,胜于外出生事冒险这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系。在此情境下,“浪费人力的文化”逐渐形成:妇女裹小脚、坐八人大轿、妻妾奴婢成行,都是浪费人力的社会文化行径。与此对应,为节省人力而创设的各种机器,便变为“非当务之急”了。

——费正清《中国:传统与变迁》

1根据材料一,概述中国科技在16世纪之前的世界地位如何?结合所学知识,分析当时中国科技处于这样一种世界地位的原因是什么。

2仍根据材料一,指出16世纪以后中国科技发展的状况如何?根据材料二、三,并结合所学知识,概括出现这种状况的原因是什么?

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一

汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后,对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效,设置学校官。从此,主持地方的官吏,渐次重视设置学官。

材料二

汉代地方政府中从事教育的官员,称郡国文学,文学是地方学术官,除作为地方长官的学术顾问外,在建立起地方官学之处,文学还负责进行教学活动,并向上司荐举“通明经术者”,推广教化等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史,是为地方学官立品佚之始。文学的“百石”之俸禄虽低,但其地位要比同品佚的其他地方属官高。

材料三

汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官,进行专经教授。授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏,贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它不仅教授生徒,而且面向社会推广教化,移风易俗。郡国学经常通过“乡饮酒”“乡射”等传统典礼活动,向百姓宣扬封建伦理道德,以达到“教化万民”的目的。

——以上材料皆引自《汉代的太学和地方教育》

1材料一说明汉武帝为汉代儒学发展采取了什么措施?有何作用?

2材料二表明汉代为促进地方教育的发展,设置了哪些官职?如何看待这些官职的职责与地位?

3根据材料三,汉代地方教育的途径有哪些?汉代教育的根本目的是什么?

 

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阅读材料,回答问题。

材料一

子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”

——《论语•宪问》

子曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?” ——《论语•八佾》

材料二

以其本心论之,管仲才陈于桓公而见于行事者,皆微权小智,虽假尊周为名,其意则富强其国而已。固君子才羞道也。

——明•宋濂《宋学士文集•静学斋记》

材料三

迫难两全之际,捐小以全大,乃与其初心小异而不伤于大同。故管仲事雠而夫子许之为仁,以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨,忿戾以去其故国,北走戎,南走楚,必与桓公为难,而雪其捐捐之忿,则抑匹夫匹妇之不若,禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙义”,徙而不伤君子之素,则合异于同,而无媿于天下。

——王夫之《读通鉴论•明帝》

1根据材料一概括说明孔子评价管仲的标准。

2根据材料二、三并结合所学知识,简析宋濂和王夫之对管仲不同态度的原因。

 

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