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李贽在《焚书》中认为:“种种日用……及乎开口谈学,便说尔为自己,我为他人,尔为自...

李贽在《焚书》中认为“种种日用……及乎开口谈学便说尔为自己我为他人尔为自私我欲利他……翻思此等反不如市井小夫身履是事口便说是事。”材料反映了李贽

A.反对孔子的权威地位

B.强调男女平等

C.认同市民阶层利益需求

D.反对儒家纲常等级

 

C 【解析】 试题分析:材料中没有提及批判孔子的信息,故A项错误;材料中主要是讽刺道学家的做事伪思想,没有提强调男女平等,故B项错误;材料中“反不如市井小夫,身履是事,口便说是事”的信息说明对普通市民阶层利益观的认可,故C项正确;出来了中并没有提及反对反对儒家纲常等级,故D项错误。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·李贽思想 【名师点睛】李贽等人抨击的是当时居于正统地位的理学(但又并非完全排斥理学),而不是反对儒家思想。事实上,他们主张回归先秦儒家的传统。他们的思想主张虽然对当时居于正统地位的理学构成一定的冲击,但理学的地位却未撼动。明清时期,宋明理学始终占据官方统治思想地位。进步思潮却没有从根本上占据主导地位,也没有推动社会转型。  
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考点分析:
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某思想家曾作诗咏《中秋》“吾心自有光明月千古团圆永无缺。山河大地拥情辉赏心何必中秋节。”该诗体现出的思想属于

A.先秦孔孟儒学

B.明清进步思潮

C.宋代程朱理学

D.明代阳明心学

 

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A.格物穷理

B.先行后知

C.发明本心

D.顺从自然

 

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A.“宇宙之间一理而已”

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A.儒学源于孔孟二圣

B.理学不属儒学范畴

C.儒学道统一脉相承

D.儒学强调三纲五常

 

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A.全盘继承了孔孟儒学

B.为儒学增添了神化色彩

C.抛弃了儒学的仁政思想

D.发扬了孟子的民本主张

 

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