公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A．雅典民主政治制度的繁荣
B．统治阶级利用神权来巩固统治
C．神在雅典人心中地位提高
D．人文精神并非是雅典主流思想
德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的
A．社会习俗
B．道德规范
C．法律秩序
D．精神基础
明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时
A．西方君主立宪思想对中国影响深远
B．“共治天下”理念被思想界普遍认同
C．儒家对专制皇权的反思达到新高度
D．专制主义中央集权制受到严重削弱
清初思想家颜元认为：“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也。”颜元认为“儒”应该
A．追求物质财富
B．提倡工商皆本
C．践行经世致用
D．讲求重义轻利
近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明
A．程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展
B．格物致知与西方科学精神具有共通之处
C．重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步
D．西方科学精神起源于中国宋代程朱理学
董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是
A．确立了儒学独尊的地位
B．发展了“天人感应”的理念
C．为君主受命于天提供理论保障
D．使汉王朝开始重视文化教育
