费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要
B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言
C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是
A．传统文化的包容性
B．封建君主制的需要
C．商品经济的开放性
D．自身较强的适应性
传统农学思想讲究“风土”之说，徐光启则不赞同过分拘泥“风土”的观念，且“多方购得诸种，即手自树艺，试有成效，乃广播之。”这反映出了
A．明末清初，中国实验科学的兴起
B．新旧观念在明清时期冲突的激烈
C．明末清初，资本主义萌芽的出现
D．中国农业科技已受近代科技影响
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理鳃正确的是
A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
A. 天赋人权的思想 B. 直接民主的思想
C. 代议制民主思想 D. 社会契约的思想
彼得•盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A．反对世俗的物质享受
B．仍然是强调神和神性
C．利用宗教题材表现人文精神
D．影响局限于艺术创作
